一

曾几何时，一份“中美大学生阅读榜单”被各大媒体刊登，不胫而走。近日，这份榜单再次在微信朋友圈中流传。美国大学数据来自“The Open Syllabus Project”，收集了过去15年超过100万条大学课程和书籍阅读信息；数据方面，虽然统计的时间段和口径可能不尽相同，但两份图书榜单所体现出的巨大差异，依然让人眼前一亮，引人深思。让我们来看看美国十大名校的十大书单：

1.《乌托邦》（柏拉图）；2.《利维坦》（霍布斯）；3.《君主论》（尼科洛·马基雅维利）；4.《文明的冲突》（塞尔维亚）缪尔亨廷顿；5. 风格元素（William Strunk）；6.伦理学（亚里士多德）；7. 科学革命的结构（托马斯·库恩）；8.《论美国的民主》（亚历克西斯·托克维尔）；9.《共产党宣言》（马克思）；10.《政治》（亚里士多德）

显然，这是一份特色鲜明的书单，它至少向我们透露了三个信息：一是内容涵盖了政治学和哲学领域的经典著作，体现出突出的思辨特征，与美国顶尖大学相近。 . 对学生批判性思维的重视高度一致；二是时间囊括了从古希腊到现代的经典作品，展现了经典的源流与谱系，从中窥见西方文化的传承与创新；第三，除了1993年出版的《文明的冲突》，近30年都没有出版过。古希腊经典著作有三部，一部是16、17世纪的经典作品，一部是19世纪的作品。有两部经典作品和两部20世纪的作品。现在没有所谓的“畅销书”，体现了美国顶尖大学对“Great Books”的一贯重视。大学生阅读兴趣不跟风。过时了。

国立大学书目与常春藤大学书目

对于中国一流大学，许多知名媒体都列出了清华大学、北京大学、浙江大学、武汉大学、人大、山东大学、华南理工大学的大学生书单。以浙江大学和中国人大为例。前者是近年来发展迅速的综合性大学。目前在各类榜单中均位居国内高校前五（部分榜单已进入前三），被誉为“东方剑桥”。后者是中华人民共和国创办的第一所正规大学，是人文社会科学领域的王牌老大。靠近它。我们将两个书单划分如下：

浙江大学借书清单： 1.《平凡的世界》（路遥）；2.《我坚持》（梁文道）；3.《万历十五年》（黄仁玉）；4.《狼图腾》（姜蓉）；5. 《常识》（梁文道）；6.《牛奶和可乐经济学》（罗伯特·弗兰克）；7.《心理学与生活》（理查德·格里格）；8. 《高效能人士的七个习惯》（史蒂芬·柯维）；9.《天龙八部》（金庸）；10 《国富论》（亚当·斯密）

中国人民大学借书清单： 1.盗墓笔记（南派三书）；2. 经济学原理（格雷戈里·曼昆）；3.马克思恩格斯全集；4.《西藏法典》（何马）；5.《平凡的世界》（路遥）；6.《资本论》（马克思）；7.《活着》（余华）；8.《国际经济学：理论与政策》 》（保罗·克鲁格曼）；9.《货币战争》（宋鸿兵）；10.《鲁迅全集》

仔细阅读以上两份书单，我们还可以发现三个显着特点：一是内容以小说、散文、经济学、心理学等入门书籍为主。国大书单上有两本马克思主义著作。浙江大学的名单上没有一部哲学著作。二、一半以上的作品是近30年甚至近10年首次出版，且多为畅销书，缺乏经典（原创）作品，尤其是中学生读物《盗墓笔记》 》赫然位列人大书单榜首，令人意外第三几何学英语，最可悲的是——无论浙大还是人大——都没有中国传统文化的经典，

想必有人会说，中国大学的阅读榜单是几年前的数据，近几年情况可能不一样了。但实际上，虽然阅读时尚和兴趣也会受到潮流的影响，但总体上还是比较稳定的。仍以浙江大学为例，在公布的2018年借方名单中，虽然进一步细分了文学、人文社科、自然科学三大类，但不难发现与2017年榜单后的不同之处仔细阅读。几乎完全一样。文学类第一名仍然是路遥的《平凡的世界》，前五名中有三部金庸的小说；名列榜单第三），以及《牛奶和可乐经济学》和《

二

由此不难发现，中国大学生存在两个关键的不足：一是批判性思维的培养和发展几何学英语，二是文化底蕴的积累和沉淀。首先几何学英语，近年来，我国高校如火如荼地开展创新创业教育，创新已成为高校中使用频率最高的词之一。殊不知，创新只是一个结果，甚至是一个副产品，其源泉是质疑精神和批判性思维。清华大学经济管理学院院长钱颖一曾说：“教育，尤其是大学，没有批判性思维就谈不上创新，更谈不上革命性创新。缺乏批判性思维是阻碍创新的原因。” 即使在清华大学这样的中国一流大学，批判性思维课程也长期缺乏，更不用说纳入核心课程体系了。

我个人认为，钱颖一在清华经管任职期间最大的成就是对本科教育的深刻改革。他重组了学院的通识教育体系，亲自主持设计了八门核心课程——《中华文明》、《西方文明》、《批判性思维与道德推理》、《艺术与美学》、《社会科学基础》、 “中国与世界”、“物质科学”、“生命科学”，尤其是他非常重视的“批判性思维与道德推理”（简称CTMR）课程，结合“中国写作”课程，在全国范围内名列前茅。由高校首创，现已成为清华经管学院的一张名片。据说读过清华经管的本科生经常会问“你这道题考过CTMR了吗？” 什么是 CTMR！因为这是一个绝妙的双关语。CT（Computed Tomography）是断层扫描，MR（Magnetic Resonance）是磁共振。两者的共同点在于“透过现象看本质”，而“批判性思维与道德推理”的过程是抛开他人独立思考，直奔源头。

1929年，伟大的芝加哥大学校长罗伯特·M·哈钦斯发起了著名的“名著阅读运动”。历时7年，编写出版了54卷《西方世界名著》系列，涵盖了从古希腊到近代的74位作者的443部作品（篇），大大完善了西方世界的核心课程体系。普通教育。1945年，哈佛大学出版了《自由社会中的哈佛通识教育红皮书》（General Education in a Free Society），震惊了美国各界。本书梳理了“人文”、“社会科学”、“科学与数学”三个方面的经典著作，并给出了一系列建议，进一步巩固西方经典在核心课程领域的地位。后来，几乎所有美国顶尖大学的通识教育改革都深受“名著阅读运动”和“哈佛红皮书”的影响。可以说，西方经典对塑造大学生心灵、培养文化自信起到了极其重要的作用。相反，中国大学生在文化底蕴上相对薄弱，尤其是中国文化的积淀，文化全球化的“战争硝烟”无处不在。这种情况不禁让人深感忧虑和不安。几乎所有美国一流大学的通识教育改革都深受“名著阅读运动”和“哈佛红皮书”的影响。可以说，西方经典对塑造大学生心灵、培养文化自信起到了极其重要的作用。相反，中国大学生在文化底蕴上相对薄弱，尤其是中国文化的积淀，文化全球化的“战争硝烟”无处不在。这种情况不禁让人深感忧虑和不安。几乎所有美国一流大学的通识教育改革都深受“名著阅读运动”和“哈佛红皮书”的影响。可以说，西方经典对塑造大学生心灵、培养文化自信起到了极其重要的作用。相反，中国大学生在文化底蕴上相对薄弱，尤其是中国文化的积淀，文化全球化的“战争硝烟”无处不在。这种情况不禁让人深感忧虑和不安。可以说，西方经典对塑造大学生心灵、培养文化自信起到了极其重要的作用。相反，中国大学生在文化底蕴上相对薄弱，尤其是中国文化的积淀，文化全球化的“战争硝烟”无处不在。这种情况不禁让人深感忧虑和不安。可以说，西方经典对塑造大学生心灵、培养文化自信起到了极其重要的作用。相反，中国大学生在文化底蕴上相对薄弱，尤其是中国文化的积淀，文化全球化的“战争硝烟”无处不在。这种情况不禁让人深感忧虑和不安。

“哈佛通识教育红皮书”

面对国学经典集体缺席的尴尬名单，当然应该反思的是我们的教育理念和课程体系。所谓“一眼看穿豹”，内地高校“大学语文”（2学分）与“大学英语”（20学分+）的学分差距之大令人咋舌，而这不过是一个肤浅的“大学语文”课，这几年也增加了（笔者在大学的时候，最困惑的是为什么没有大学语文课）。同时，还有以国学为主的课程很少，基本定位为文化素质选修课，教学和考试都非常宽松，而且大部分被学生认为鸡肋。这是现行教育部规定的标准“水课”。”。因此，尽管我们在全球建立了500多所孔子学院，但中国大学生对自己的传统文化仍然知之甚少。面对外国学生的质疑，他们往往解释不清“治大国”。江山如烹小。”很难解释“鲜”的确切含义，也很难解释东坡“天涯何处无香草”的典故，很难体会到王佑军“一号”的美。《春山居》背后传奇故事的跌宕起伏……

三

当然，对于大学生来说，事情似乎也没有那么糟糕，毕竟大学生是自我探究和学习的场所。例如，剑桥大学的使徒协会是由三名剑桥学生于 1820 年代创立的。根据社团章程，由三一学院和国王学院（仿耶稣十二门徒）最优秀的十二名成员组成，其成员均为在读本科生和已毕业的前剑桥学生。该协会每周六晚上有一次正式会议，由一名成员就一本书或一个主题发表演讲，随后成员之间进行讨论，从哲学、美学到政治和商业，都记录在一本皮革日记中。后来，英国著名艺术评论家和作家昆汀·贝尔（Quentin Bell）在书中记载“

“隐藏的火焰 - 布卢姆斯伯里文化圈”

两百多年来，剑桥使徒协会先后孕育出诗人丁尼生、物理学家麦克斯韦、哲学家、数学家、社会活动家伯特兰·罗素、数学家哈罗德·哈代、哲学家维特根斯坦、小说家EM·福斯特、经济学家约翰·凯恩斯等一大批杰出人物在各自的领域做出了开创性的贡献，极大地推动了19、20世纪人类文明的发展。使徒会的大部分成员毕业后都活跃在知识界，并组成了享誉世界的“布卢姆斯伯里集团”（The Bloomsbury Group），代表了英国思想界的进步力量。先后有九位美国总统和每一位英国首相都曾在该学会上发表过讲话。

比较著名的案例是爱因斯坦创立的奥林匹亚科学院。1900年，爱因斯坦从苏黎世联邦理工学院毕业后失业，一度沦为靠当家庭教师谋生的困难境地。1902年2月5日，在《伯尔尼市报》上，爱因斯坦的名字第一次出现，非常讽刺，就像历史开的一个玩笑：

提供详细的数学和物理辅导

对象：大中学生

教师：阿尔伯特·爱因斯坦本人持有苏黎世联邦理工学院的教师资格证书

住正义巷32号，二楼。

每小时3法郎，试听免费。

在此之前，爱因斯坦已经发表了两篇学术论文，但仍名不见经传，饱受失业之苦。只有两个大学生注意到这个广告——学哲学的索洛文和学数学的哈比希特。由于志趣相投，三人聊得很投机，把讲座变成了长期的共同讨论和学习，三人戏称这个小团体为“奥林匹亚科学院”，任命爱因斯坦为“院长”，为他一生的成就奠定基础的黄金岁月开始了。

“有一天，我（M. Solovin）对他（爱因斯坦）说：‘我们一起阅读大师们的作品，讨论他们处理的各种问题如何？’ 他回答说，这个想法很棒。索洛文的书信集生动地再现了当时的情景，在随后的三年时间里，三人阅读和讨论了许多经典著作，按照作者的梳理，基本上可以分为三类：

1、哲学：皮尔逊的《科学规范》、马赫的《感觉分析》、密尔的《逻辑学》、休谟的《论人性》、斯宾诺莎的《伦理学》、阿芬那留斯的《纯粹经验批判》、克利福德的《事物的本质》 》、亨利庞加莱的《科学与假说》等。

2. 科学：亥姆霍兹的《论文与演讲》、安德烈-玛丽·安培的《科学哲学》、黎曼的《几何基础》、戴德金的《数论》等。

3、文学：索福克勒斯的《安提戈涅》、塞万提斯的《堂吉诃德》、拉辛的《翁多玛格》、狄更斯的《圣诞颂歌》等。

所谓“三人行，必有我师”，这个非正式的组织看似自由散漫，但思想的火花却处处闪耀，正如索洛文在信中所写：“有时我们读一页或半页，有时只读一句话，立即引起激烈辩论，当问题比较重要时，辩论可以持续几天。” 这段时间，爱因斯坦基本掌握了广义相对论的数学工具黎曼几何。从马赫的理论中，我可以看出牛顿的绝对时空理论是概念上的畸形，从斯宾诺莎的哲学中，我可以感受到令人敬畏的美、和谐与统一宇宙背后的自然法则……所有这些都形成了后来的广义相对论的重要基础。

奥林匹亚科学院（左起：哈比希特、索洛文和爱因斯坦）

事实上，“奥林匹亚科学院”是爱因斯坦心目中的理想大学，以至于他在生命的最后写下了感人的悼词：“在你短暂而热闹的职业生涯中，你一直在孩提时代找到快乐在一切清晰而理性的事情中……我将永远忠于您，爱您，直到我学术生涯的最后一刻！” 对于自己在专利局的职业生涯，艾翁给出了自己的独特见解：“学术岗位让年轻人进退两难，年轻人被要求写相当多的论文——一种导致肤浅的诱惑……如果他对科学有更浓厚的兴趣，他会在做他被要求做的工作之外，全身心地投入到他所热爱的问题中。我感谢马塞尔·格罗斯曼让我处于如此幸运的位置。”（格罗斯曼向失业的爱因斯坦推荐了一份在专利局的工作）这显然不是伊昂的意见，因为他曾对马克斯·玻恩说：“没有需要担心将有才华的学生安置在学院。让他当鞋匠或锁匠，如果他真的骨子里热爱科学，有天赋，他会不顾一切。”

四

反复反思以上两个案例，不禁让人对真正的大学精神有了一些新的认识和思考。现代意义上的“大学”一词来源于拉丁文“universitas magistrorum et scholarium”，意思是“教师和学者的共同体”，这正是20世纪英国哲学家托马斯“学术共同体”概念的由来由托马斯·布朗提出，为后世学术界广泛认可。在这个学术共同体中，无论你是谁，只要对学术有共同的价值观和兴趣，并遵守一定的学术规范，都可以被纳入这个群体。师生之间没有明确的界限，彼此都可以成为争论的对象，质疑和启发。因此，从广义上讲反思大学生阅读清单：经典阅读与批判性思维，所谓大学，无论大小、历史、条件如何，本质上都是一个学术共同体，正如清华大学校长梅贻琦的名言：“所谓伟人，不等于大人。”他有一栋楼。” 就叫师父叫的。”

由此可以说，一个只有十二名成员的学生会也可以成为一所大学，而剑桥使徒会是一所伟大的大学，有着近两百年的历史。也可以说，一个只有三个人的研究小组也可以成为一所大学，爱因斯坦、索洛文和哈比希特组成的“奥林匹亚科学院”是一所伟大的大学，尽管它只存在了三年时间。甚至可以说，一个人也可以成为一所大学。爱因斯坦是一所伟大的大学。他对宇宙奥秘的思考，来自他大脑中的思想实验。他的大脑是最好的 他在专利局的孤独业余时间是他与牛顿和上帝之间的一次伟大对话，这是“奥林匹亚科学院”精神的延续。

由此我们也可以说，一本充满意识形态争论的笔记本——无论是来自剑桥使徒协会、奥林匹亚科学院还是瑞士联邦专利局——也可以成为学术创新的源泉。这些充满思想能量的笔记归根结底来自平日里对经典的阅读、反思、困惑、质疑甚至批判，因此需要与自己辩论，与同学或同事辩论，与前辈老友辩论，与上帝辩论。 . 是的，经典从来不是一个永恒的真理，一个终极的答案，一个一劳永逸的沉思，但它以其深刻的思想、独特的视角、批判的勇气，为后人提供了高深的思考和片断。混乱。一种可能，一种超越的机会。于是，爱因斯坦超越了牛顿，

由此，我们也可以说，真正的大学精神是拒绝权威的——教师不必当权威，学生也不必效仿。无论是剑桥使徒协会还是奥林匹亚科学院，所有人都可以自由平等地对话和辩论，不分高低贵贱。当年，金岳霖听说有一本秘籍，就对弟子们说，要买来看。没想到，大弟子沉有定淡淡的说道：“说实话，你不懂。” 金岳霖想了想，道：“哦，算了。” 另一名弟子尹海光听到这样的对话，顿时大吃一惊：原来师生还能这样相处。金岳霖历来是魏晋时期的名士，他讲究学问而不拘小节，怎能容忍师生至上的枯燥道德意识。那还是在民国时期。”梁启超说：“我梁写了多少，总价值还不如陈先生的几百字呢！请进入清华大学国学研究院。在这里，梁任工以一种罕见的反权威的权威态度维护着学术共同体的学术秩序。世人赞叹他的独到见解，但更应敬佩的是他的自由平等感。他怎么能容忍这种师生至上的无聊道德意识。那还是在民国时期。”梁启超说：“我梁写了多少，总价值还不如陈先生的几百字呢！请进入清华大学国学研究院。在这里，梁任工以一种罕见的反权威的权威态度维护着学术共同体的学术秩序。世人赞叹他的独到见解，但更应敬佩的是他的自由平等感。他怎么能容忍这种师生至上的无聊道德意识。那还是在民国时期。”梁启超说：“我梁写了多少，总价值还不如陈先生的几百字呢！请进入清华大学国学研究院。在这里，梁任工以一种罕见的反权威的权威态度维护着学术共同体的学术秩序。世人赞叹他的独到见解，但更应敬佩的是他的自由平等感。请进入清华大学国学研究院。在这里，梁任工以一种罕见的反权威的权威态度维护着学术共同体的学术秩序。世人赞叹他的独到见解，但更应敬佩的是他的自由平等感。请进入清华大学国学研究院。在这里，梁任工以一种罕见的反权威的权威态度维护着学术共同体的学术秩序。世人赞叹他的独到见解，但更应敬佩的是他的自由平等感。

金岳霖先生与学生沉友定合影（左）

从这个角度来看，很多带有“大学”或“学院”字样的机构（近年很多学院更名为大学）未必是真正的大学，有些更像是职业培训机构——基于经典著作阅读 研究、研讨、写作难寻，但各种技能培训如火如荼。同样，在所谓的核心期刊甚至权威期刊上发表的论文，也不一定是好的创新文章，有的只是带有行政或项目名称的平庸之作，因为对经典的不熟悉、隔阂或模仿。任何真正的学术创新，由于或多或少是对既有思想和范式的反叛或发展几何学英语，往往在一开始就会引起很大的争议，并且很难在主流学术期刊，尤其是权威期刊发表。能够在粉丝杂志中“试水”。因此，以在核心期刊上发表论文的数量来评价一个人的学术水平或成就，是荒谬甚至可笑的。

作为一个年轻的学者（学生），抱怨外部环境总是太容易，但真正重要的是创建自己的大学。在这所大学里，经典著作就像一座座桥梁，让学术界在理性与想象的两极之间畅通无阻，四通八达。基于经典著作的阅读和辩论，将引导你我探索未知，创造知识，在创新中继承，在继承中创新，最终到达真理的彼岸，正如哈佛大学不朽的校训——与人为友柏拉图，与阿里斯做朋友 杜德是朋友，也是真理。（引自亚里士多德的《尼各马可伦理学》：“我爱我的老师，但我更爱真理。”）

是的，哪里有经典读物和研讨会（辩论），哪里就有大学。

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